全文获取类型
| 收费全文 | 2544篇 |
| 免费 | 54篇 |
| 国内免费 | 57篇 |
专业分类
| 教育 | 1432篇 |
| 科学研究 | 195篇 |
| 体育 | 518篇 |
| 综合类 | 245篇 |
| 文化理论 | 9篇 |
| 信息传播 | 256篇 |
出版年
| 2023年 | 7篇 |
| 2022年 | 46篇 |
| 2021年 | 86篇 |
| 2020年 | 73篇 |
| 2019年 | 74篇 |
| 2018年 | 44篇 |
| 2017年 | 85篇 |
| 2016年 | 96篇 |
| 2015年 | 130篇 |
| 2014年 | 194篇 |
| 2013年 | 210篇 |
| 2012年 | 207篇 |
| 2011年 | 332篇 |
| 2010年 | 370篇 |
| 2009年 | 382篇 |
| 2008年 | 265篇 |
| 2007年 | 42篇 |
| 2006年 | 5篇 |
| 2005年 | 2篇 |
| 2001年 | 4篇 |
| 1999年 | 1篇 |
排序方式： 共有2655条查询结果，搜索用时 156 毫秒
1.
2.
杨建营 《武汉体育学院学报》2020,54(5):61-69
为给深陷困境的传统武术技艺提供突破路径,主要运用对比分析法,在与球类运动、西方武技、日本武道等运动进行对比并深入剖析自身特色基础上,从4方面解析了中华传统武术技艺当代传承发展的具体方略(1)夯实基础,稳固根脉,紧扣最根本的技击本质而传承发展;(2)尽快实现现代转型,完成文明化跨越,步入飞速发展的快车道;(3)提炼自身特色,紧紧把握“以武会友”,开辟人类武技文明化技艺交流的新方向;(4)进军学校教育领域,充分发挥自身独有的精神教育价值。 相似文献
3.
张震 《武汉体育学院学报》2020,54(10):58-64
运用文献资料法和中国哲学诠释学方法，在"技道并进""德艺双馨"的优秀文化传统和"功夫所至即是本体"的哲学范式下，提出：武术功夫是一个三维合一的概念，其既涵摄本体与主体，亦包纳才艺与能力，还囊括了方法与规则。从"功力"角度看，功夫具备本体的性质，指的是类似禅、太极等理念在长时间实践中的现身性表达；从"功用"的角度看，功夫就是一种高级的搏击竞技能力或表演才艺；从"功法"的角度看，功夫表征了方法运用的得当。其蕴藏了：（1）神形共建；（2）在人伦日用中寻求终身技能的发展；（3）身体技艺与情感意志共同成长三层"元实践"哲学意蕴。功夫旨在塑造整体的人、具体的人和自我超越的人，这无疑与身体素养所强调的"身体锻炼与人格培养并举"的整体论哲学在逻辑上相贯通。武术功夫在语义和哲学内涵两个层面上与身体素养有着极强的互释性，属于中国本有的身体素养思想，这就使得功夫修炼具备了提升当代人身体素养和助推当今武术发挥更广义的教育价值之重要意义。 相似文献
5.
美国克拉克艺术博物馆在全美“开端计划”基础上,结合艺术博物馆的公共教育资源策划和实施了面向贫困家庭学龄前儿童的艺术开端课程,这种发生在艺术博物馆里的正式幼儿教育课程对我国正在蓬勃兴起和发展的美术馆教育有重要的启发意义。通过研究艺术开端课程的策划与实施,可以针对国内美术馆幼儿教育现状提出从普遍性到针对性的幼儿群体课程开发、美术馆幼儿课程评价体系建立等一系列馆园合作方式与建议,以改变目前美术馆零散性亲子活动为主的现状,并能构建与幼儿园更好衔接的馆园合作课程。 相似文献
6.
目的：针对现今体育锻炼心理效益评价工具存在的问题，以积极心理学理论为指导，初步编制一个科学而有针对性的评价中学生体育锻炼积极心理效益量表。方法：根据量表的内容框架，结合专家访谈和体育锻炼具体情境，经开放性测试和出声思维测试，形成了中学生体育锻炼积极心理效益量表初稿。抽取900多名被试进行问卷的预测试，再通过项目分析、探索性因素分析和验证性因素分析，形成正式量表。结果：（1）《中学生体育锻炼积极心理效益量表》共由60项目组成，由人际关系、自我认知、适应能力、情绪体验、道德素养和人格品质六个分量表构成；（2）量表的克隆巴赫α信度系数总量表为0.944，分量表的信度系数都在0.75以上。量表的信度良好，结构与数据拟合较好，符合心理学测验要求。结论：《中学生体育锻炼积极心理效益量表》共有六个分量表和60题项组成，量表具有可靠的信效度，是评价我国中学生体育锻炼积极心理效益的一个有效测量工具。 相似文献
7.
传统武术信仰就是中国人对传统武术技艺、文化的实践以及精神追求。运用文献资料法、逻辑分析法、历史学研究方法等对我国传统武术的信仰内容、消解过程、危机原因等进行了深入的剖析和反思。研究认为：中华武术是构成中国人身体领域中的信仰，这一信仰在近一个世纪里渐渐出现了危机，信仰的危机才是中华武术发展没落的根源。结论认为：要拯救传统武术，必先拯救传统武术的信仰，即恢复民众对传统武术的珍爱。无疑，对中华武术的文化自尊、自信是恢复信仰的思想认知前提；重新找回没落的传统武术技击之道是恢复信仰的核心任务；潜心务实、拒绝虚假繁荣，回归传统武术本然才是传统武术人文精神重生的路向。 相似文献
8.
从文化自信的时代背景和返本方能开新的历史规律出发，武术研究应具备原典精神，以原典为基、用原典说话。武术原典是记录和书写武技之圭臬和絜矩的原发性和原创性经典，是以武术技艺原典为本，以文化原典、历史原典、军事原典、哲医原典为其思想源头、训练理念和术语基础的文化系统。研究回到原典，能够让武术不再“失语”和“他者化”，为武术教育教学和文化传播提供元训练理念和元术语。武术原典包含：武经和武论，两者是相辅相成的整体。原典蕴藏了“劲力为体，攻防为用，体用不二”的元视域，涵摄了“阴阳并建错综”的元逻辑，能够在中国经典解释学的系统下，衍发出以“身意”和“躰知”阐释典文的基本方法：始于“释言”，经由“构形”、“诠象”、“著意”，至于“躰道”。 相似文献
9.
为了有效促进学生武术核心素养的培育,针对我国武术教学中存在套路内容“繁难”、教法单一、重“形”轻“击”、重知识灌输,轻自主性培养、重教师的“教”,轻学生的“学”“学生不喜欢武术课”等一系列问题,提出了有效促进武术认知、武术运动能力、武术人格培育的原则,基于此原则,对“化难为易”策略、“化浅为深”策略、“化无趣为有趣”策略、“化技术为实践”策略、“知新温故”等策略进行了具体探索性设计,并对上述策略的具体实施方法进行了阐述,为中小学武术教学改革提供现实指导。 相似文献
10.